叶锡麟法名叶氏乾坤
这篇文章让我想起了刘文正的一首歌“哗啦啦，啦啦下雨了，看到大家嘛都在跑，
叭叭叭叭叭，计程车，他们的生意是特别好”雨中骑着脚踏车，其实也没什么可以好吹嘘的。但，这两位主角不是一般的人，他们是法家弟子。也许看官会认为，雨中踏脚车也好拿来写。帮五家法教打广告啊？那就看我道来吧。
陈源和叶锡麟【叶氏乾坤】是同门师兄弟，也是老友记。是高定的徒弟。这两人都时常都在一起专研法术，交流心得。有一年的雨季。他们两人正在挑战自己的极限。【玩雨】其实有很多的法者都不曾听过。也不知道要怎么【玩】。其实，不只能玩雨，还能用雷，风，电。一般的人都玩火，也就是请雪山祖师，雪山童子等。行火炭就是玩火的一种。
其实这些，很多都以失传 ，懂的人不多。依我个人的归类。这些都是36天罡和72地煞术。而我亲眼看过的就那么的几位 。 好了言归正传。在龙飞的传承里，这玩雨的事件，第五代的第13舘弟子以后，很少人会知道。若有缘看到这blog就去问问吧。在文章的开头。我说他们在挑战自己的极限，可能有人会看了一头雾水，或说我车大炮。【玩雨】，不是下雨，就是放晴嘛。还能有什么极限？
当时，有位师叔辈就留意到陈源和叶锡麟，怎么一逢乌云密布陈源就会骑着脚踏车出外，也不带伞。但奇怪的是，回坛的时候总是两个人一起回来，而且不论雨下的多大，他们都会身不沾雨的回坛。一次，两次，三次xx次后，那师叔就开始觉得有些蹊跷。他暗地里正计划着，想要知道到底是怎么回事。有一天，正所谓逢天时，地利，人和让他看到了这一幕。据说那晚，正逢乌云盖顶，天色转红。便偷偷的在坛的附等候。看是否能有所发现。他见到陈源骑着脚踏车往甲洞街场。这时，他为了探个虚实，就远远的跟在后头看个究竟。他说，眼前的一幕正下着雨。他躲在一排店屋的角落头。远远望去，陈源和叶锡麟两人就会在一棵大树下避雨。眼看叶锡麟指着天空，用剑指写了些字然后射向天空。这时向了一个雷后雨就无端端的大起来了。接着陈源也用剑指向天空写了些字，结了个印抛向天空，据那师叔说，他看到天空划过一记闪电然后就见到两人开始扶起靠在大树旁的脚踏车就拼命的骑着，往坛的方向去。
在这师叔眼下，看到两人在雨中骑着脚踏车 。他也开始骑着脚踏车，往另外一条捷径路飞驰。一段路后再一个拐弯，这位师叔以在坛的附近躲着，理所当然的，也成了个落汤人。躲着躲着，就看到两人骑着脚踏车路过。
远远的，他看着他们两人排好脚踏车，走进坛里。这时，他也开始骑着脚踏车慢慢的往坛里骑去，站在坛外的窗口处，看他两人在做什么。
眼见陈源和叶锡麟，正点起中香，和蜡烛敬拜神牌。奇怪的是，他们两人竟滴水不沾。怎么没变成落汤人，人，人？？？
陈源搭桥过教留影
应该说是五家法与暹僧【泰国僧人】才对。陈源生前事迹的一段。
陈源在自己住家设立了法坛一座，开始授徒弘扬五家法教。坛号打着天法威灵五家法堂。位置至今不变还在甲洞花园里的白锌花园屋村。【现在名为龙飞总坛，为何会改坛号，我会抽出时间来交代】。
陈源这时也已有不少徒弟。但每逢开舘授徒都会有不知名的人来试法。可能这就是一些法者的通病吧。人家授徒，把他的坛搞得一团糟？要师傅下不了台?要试看师傅有没有料？这都是造成法拼的源头。
陈源这份人，把守法，守教 当成是自己的座右铭。直到我这第五代的弟子还熟耳能响。陈源很珍惜自己的所有，不轻易出招，更不喜欢张扬自己的本事。但49天授徒的当儿，各各神拳打的虎虎生风。
呼喊生在所难免。这就时常都会，引来路过的人围过来旁观。试法通常都会在这样的情况下，暗地里发生。。。
正所谓害人之心不可有，但防人之心却不能无啊。
有一天，就因显露了锋芒 ，
引来了一位泰国僧人，也正所谓来者不善，他当众挑衅陈源说着“你知不知道，你们拜的神牌是块木头，里面空荡荡的，什么也没有。
不要再自欺欺人，误人子弟。。。空壳一个，你这当师的，我看就是个有限公司。
你。。。。。。。。。。。。。”
陈源避无所避，就算他不正面回应，也难免会有一场摩擦。再说，他师傅高定，就是因为搞死暹僧才会折寿。他不想重蹈覆辙。他淡淡的回着说“师傅，是不是木头，你不会明白。要明白的话，我今晚就等着你 。
但，我就只等你一晚，过了今晚我就不再奉陪。
如何？”
据说，那晚。陈源把徒弟通通赶回家。不让徒弟牵连在内。一人承担。那晚，故事的后续，也只有我师傅和几位亲兄弟知道。由于徒弟们担心师傅会出事，所以隔天一大早就到坛的周围打听消息，更心急的想知道结果。据一位师叔所述，师傅陈源也一大早就开着门户等着暹僧的到来。眼前的一幕，远远的看到暹僧向陈源双手合十，恭恭敬敬，再把几个装着水的玻璃罇带走。
此后，这位师叔也不曾在甲洞再看到那位僧人。若当徒弟问起陈源，
他轻描淡写的交代说，那晚不曾发生什么事，他睡的很好。。。当若干时候，再提起那暹僧的事时，他竟然说，记不起曾发生过这件。。。。。。？？？？？？？？？？？？？？？。。。
说到陈源的传承，我不敢说，我能一一道明。因为我师傅为人低调，不怎么提及他父亲的事。我师傅和师公是父子关系。也就是父传子学。为了遵从法规，我师傅在坛里都不叫师公叫爸爸或老豆，都称师公为师傅。
这刀斧互砍的传承是我无意中发现的。就因为当时迁坛，我发现到神抬里有两张合并的一套符。当我问及师傅时，他以四两拨千斤，指东道西，答非所问的带过。我想可能是因为他不想【老王买瓜】吧。后来问及师兄才明白这符的来意。
这套符，他以不再传下去，知道的人也不多。告诉我的师兄，在当年，还未曾拜入五家门下。是师傅的老友记。他对师公，陈源的事迹相当清楚。所以当看到这套符的时候就娓娓道来。
他说：这两张符的来历不小。是当时师公传教时的代表作：“记得当年我还小，你师公收徒的49天里一定会有一晚让自己的弟子式法，这式法的过程，让人看了都害怕。当时你师公收徒，坛里都还没有电灯，除了靠坛前的两盏蜡烛照明，就是吊在大门前的火水灯。你师公上童后就会拿出这两张以备好的符用乱笔符法在符上下胆。。。。下完胆后，才是好戏上演的时候。。。。这时地上摆满了刀跟斧头，每个弟子都手持一把。吞了这两张符后就通通给推进了一间房间里。这时，退了童的师公就会把那删门用锁头给锁上。也不知道你师公念了什么咒语，里面就开始互砍。如果那些不砍的就惨咯。倒地抽筋似的乱吼乱叫，趟在那里典下典下，那用木板建的墙给他们撞到碰碰声。叫你看了都害怕。
有时他弟子多的时候还分批进行，个个砍个你死我活。有时候还砍到连刀也没了剩下刀柄，有些连刀也砍歪了，奇就奇在众弟子竟然没事，最多也就是皮肉上呈现红色斑痕，但就绝对不会皮开肉绽。哇，你会看到这两张符·也算你跟他有缘咯。要好好的留下来做纪念啊”
多年后，我在学了三山教后才看到这张符的花字。一张称24箭符，一张叫九洞天。至今，我还依然保留起来。以做纪念。
第三代宗师陈源和夫人
陈源，是我师公。也是第三代的一位传教师。陈源生于广东省，惠州府，惠阳县，必甲司谈水万年约，南边灶。玉封法名陈氏龙飞。
陈源在南下之前，据说也以身坏绝技 。
神功，明功【拳术】一流，
在南下的流程里，他曾当过海盗为生。后来定居甲洞，拜进高定的门下。
据说，在高定的众弟子中，陈源比较识字，当高定授法时，他全程曾做了笔录。在我在学法的几年里，曾疯狂的追溯五家法教的传承，曾与高顺【第5代】的门徒交流过一段日子。也证实了陈源的确实字。在第三代众多位传教师的神章口教里就能很明显的看的出来。还记得当年，一个審教的“審”字。让人误会说是“番pan教”因为在他们的神章里写着是“沈教”。
后来因新加坡的法坛搬迁，更证实了许多不为众弟子所知道的事情，因为很多法器，符章，法印，神牌都寄放在我家。直到现在我还在寻找二代宗师所拜的神牌，因为据说，在新洲独立之前，高定所拜的玻璃质，水银字体神牌留落新洲。
陈源的事迹蛮多的。接下来我会为看官，就介绍几段 曾经发生过的真事。其中有，【留传中的分身术】，【雨中脚踏车】，【道法和暹僧】【刀斧互砍的传承】等等。
先写到这里，下段再奉上
严运把衣钵传给了高定和陈友。高定授教后定居甲洞，而陈友则到泰国发展。所以甲洞这里，都是高定的门徒。高定是出生于广东省，惠州府，惠阳县，必甲司淡水三叉唐。玉封法名高氏豹狄山。
高定的事迹不多，因为他的寿命短暂。正所谓男人四十而立，在当他正带领门下的五家弟子弘扬五家法教时，做错了一件事后，据说他的法力连同他自己本人给吊回天庭。寿年41岁。但他的出现,把严运创的法教，散布在马国的甲洞区，也算功不可没。
当时五家法教的基础还在启蒙阶段。他拳术，医术，法术集一身，他曾为甲洞区的居民济世，也救了不少人。慢慢的，他开始传授五家法给有心学的弟子。当时传下第三代的得意门徒有陈源，叶锡麟，高兴，潘顺，叶水容和方麟等众。
高定的败笔之处，就是喜爱杯中物，喝酒。染上这恶习，不偏不倚的牵引到他欠了徒弟步云亭的人情，步云亭和他是老友记，也时常请他喝酒。每逢上坛找高定时，步云亭铁定带几撑好酒孝敬高定。
因为当时还没过教的步云亭，一家六口给邪僧害死。在步云亭要求之下，高定帮他过了7天一舘的教，再帮步云亭做了六张斗法符，让步云亭上泰国报仇。【在另一个网志的寻找亭云虎曾交代过】一晚之间，收了六个僧人的命。这段事迹不但流传至今，也成了五家法教的一页教材。那八个字的夺命口诀也不在传给后学弟子。直今，晓得这口诀的弟子以不多。有让步云亭表过身的人才知晓。
就因如此，高定，只能活到41岁。一代宗师就这样撒手归西。留下几位门下弟子继续弘扬五家法教。
五家法教的崛起是在泰国清莱这个地方。据说这森林有一条溪河。沿着河流的旁边直下，立着五间寺院，分别为天法，仙法，佛法，雷法和道法。
五家法教的开山祖师严运，这时，就在这里闭关修行。严运，生于广东省，惠州府，惠阳县，
必甲司淡水章树布。
南下马国后，住在芙蓉区。之所以他会到深山修行是因为，在他实习多个法门，和进阶到三山门下后，行法时，仍然遇到瓶颈。可能是南洋这一代，和大陆不同 ，不只有自己熟悉的道法，还多了降头，巫术，蛊术和许多不知名的述术。
为了冲出瓶颈，严运唯有立下决心，独自一人前往深山修炼。当然在他修炼的当时，也不断济世，为了吸取更多的临床经验。在文化差异的领土里，他是遇到了更多的瓶颈。正所谓的久病成良医。他悟出了自己不成章法的道理。
在没有笔，墨，纸，砚。香，炉，烛，抬，的情况下。严云想起了师傅叶青【三山教主】的言讯。除了综合了自己所学过的法派。自己再演变出一套随身法。
随身法顾名思义，不需笔，墨，纸，砚。要像心念即来，口念即开。这时他更不断的在实践，同时也在吸取天，仙，佛，雷，道，别家法派的精髓。同时，严运也了解到当时有很多的文盲。若学了此法，不但能自保，更能护及家人。
他向天请示，要让这套法术留传人间。严运了解到，他定得要再创立新的神牌，把邪法尽量撇去，让上乘的法术留在人间。这时的严运再次独个走进深山闭关。望上天有好生之德，能让此法延续下去。
在已丑年，也就是1925年，严运走出了深山。以河旁的五间寺院的法为名，再以自己所学的三山法派为基础。据说，严运在最后一次闭关时，得到仙人的指示，创立了两个新的神牌，一为天法牌，一为地法牌。法分阴阳，能通天地。天法，行至一百九十九天，瞴天法堂。地法，行至十殿严羅，十八层地狱。同时也著了一本神章口教。
在天法威灵的神章口教里，写明了纪念通天皇和樊梨花两位先师。而正巧的是严运的指导灵是通天皇。严运，往后的玉封法名为通天皇，严氏通天皇。
天法威灵，五家法堂里拜的都是封神榜里的仙圣，法主。修的是神拳，注重童身法，更注重阴师吐教。就这样，严运把一生所学，连同两个神牌和衣钵传给了两位第二代祖师，高定。法名高氏豹狄山和陈友法名陈氏五雷。。。。
天法威灵【五家法堂】是我学习法教里的第一个法门。其实我在1987年在新加坡的如切路过教。那是我师傅在新加坡正式传教的第二舘。早在1970-80，他以经开始在新加坡的武吉知马代师传艺。
据新洲第一舘的师兄【坛主】说，他找了师傅十多年，师傅才肯来新洲授艺。我能学习到这门法，也可以说，可能是我前世修来的福气吧。
我恩师全名叫陈少棠。马国，甲洞人。今年应该有70多岁了 。他为人低调，与世无挣。但年少时教学非常严厉。至今，他仍然以49天为一舘的教学方式，来教导新进弟子。就曾经有人问过他，为何不缩短教程改7天为一舘，那不是更能招收更多的徒弟也不用那么劳累。他的答案总是那么一句“我不想误人子弟，童身都还没能扎稳马步就散舘了，到时不是他救人，而是别人来救他咯”。。。。当然，他还有很多关于五家法教里的精髓还没说出来。可能，他还没找到理想的传人吧。
除了在马国的甲洞区这片宏扬地 。天法威灵【五家法堂】也传到柔佛的四湾岛，东马的山打根。新加坡这里更有不少传人。据我所知，除了我师公陈源。弟三代的叶水容和方麟也有不少门徒在新洲落户。但，是比较小规模的法坛【因为寸土如金】。地点有芽笼，宏茂桥，章宜8条半石，碧山，勿洛，乌美一道，哼德申路等等。
那，天法威灵【五家法堂】是从何时崛起？有传承吗？前身是什么法教？行的是什么法？能学到什么？？？？
那就等待下段文章分晓吧。
